و - ما أَنْفَقْتُمْ أسند الإنفاق إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ز - فَلِلْوالِدَيْنِ « 1 » أمر بالإنفاق على الوالدين ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ح - وَالْأَقْرَبِينَ أمر بالإنفاق على الأقربين ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ط - وَالْيَتامى أمر بالإنفاق على اليتامى ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ى - وَالْمَساكِينِ أمر بالإنفاق على المساكين ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . يا - وَابْنِ السَّبِيلِ أمر بالإنفاق على ابن السبيل ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . يب - وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . يج - فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . يد - معنى فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ أي ما تفعلوا من خير فإنّ اللّه يجازي عليه من غير أن يضيع منه شيء ؛ لأنّه عليم ، لا يخفى عليه شيء ، « 2 » وإنّما يصحّ لو كان اللّه - تعالى - يجازي المطيع بالثواب والعاصي بالعقاب ، وخالفت السنّة فيه . * قال اللّه تعالى : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ . « 3 »

--> ( 1 ) . الأصل والف : + « والأقربين . » ( 2 ) . راجع النص في التبيان ، ج 2 ، ص 201 . ( 3 ) . البقرة / 216 .